先秦统计史
国家统计局信息办 2002-06-20 13:41:47
 

  先秦指秦代以前的历史时期,它从远古起,到公元前221年秦始皇统一中国为止。这一时期的统计,还处于萌芽和初创阶段。

 

  原始社会的统计

 

  一、原始社会的社会经济

 

  中国的原始社会大体上分为两期:第一期,从原始群到氏族制的出现,这是中国历史的开端,相当于考古学上的旧石器时代;第二期,从母系氏族公社繁荣阶段到原始公社解体,相当于考古学上的新石器时代。母系氏族公社繁荣阶段,是中国原始社会的全盛阶段。与旧石器时代相比,由于磨制石器工具的制作和广泛使用,原始的生产力大大提高;原来的采集狩猎经济,终于被原始农业为主的综合性经济所替代,出现了家畜饲养业和制陶手工业;原始先民建立起原始部落,过着定居生活。由于生产劳动的进步和社会生活发展的需要,原始的精神文化也有所发展,人们开始有了数字概念和计数活动,出现了结绳记事,并逐渐产生了原始的绘画、雕塑艺术和刻划符号,发展为简单的文字,出现了书契记数。在氏族公社里,没有私有制,没有阶级划分,没有人剥削人的现象。土地、牲畜、工具属于氏族全体  劳动果实共同享用。氏族长由民主选举。几个氏族组成部落,几个部落组成部落联盟。大约从五千年前开始,黄河、长江流域的众多的氏族、部落,先后从母系氏族公社转变为父系氏族公社,在考古学上相当于新石器时代的后期。父系氏族社会后期,原始手工业也成为独立的生产部门,生产品有了剩余,出现了商品生产,从而奠定了私有制诞生和阶级起源的物质基础。所以,父系氏族公社阶段,也是原始公社制度逐渐解体的阶段。中国原始公社制度解体的时间,约在公元前二千年左右的夏代。

 

  二、结绳记事

 

  结绳记事是我国原始公社时期的一种计量方法,是原始公社时期社会生产力发展到一定程度,由于社会生活的实际需要而产生的。

 

  《周易·系辞下》:“上古结绳而治。”传说结绳记事,始于伏羲时代。西汉时曾经出现伏羲与女娲结绳的画像;在东汉武梁祠的浮雕上还刻有“伏羲仓精,初造王业,画卦结绳,以理海内”的铭文。

 

  关于结绳记事的方法,郑玄在《周易正义》中的注解说:“为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。结之多少,随物众寡。”《路史·前纪》罗苹注,对此有所补充:“子夏易传云:上古官职未设,人自为治,记其事,将其命而已,故可以结绳为。九家易云:‘古无文字,其有约誓之事,事大,大其绳;事小,小其绳。结之多少,随物众寡,执以相考。’”这就说明,当时已产生了简单的分组(大事,小事),与简单的分组总量指标(大事件数,小事件数),成为我国统计的萌芽。

 

  三、书契记数

 

  原始公社时期,代结绳记事而起的一种比较进步的计量方法是书契记数。《周易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。”“书”指文字,刻字在竹、木或龟甲、兽骨上以记数、记事,称为“书契”。一般认为书契“初以记数为始,后以简册为断。”我们称以数字为主体的经济记录为“书契记数”。

 

  我国的原始文字和计量符号,始于仰韶文化时期(约公元前5000年一前3000年),在仰韶文化遗址半坡、姜寨等村出土的陶器上,发现二、三十种各式各样的符号,一般认为是我国原始文字的起源,在当时是一种比较进步的计量、记录方法的运用。到了黄帝、尧舜时代(约公前2491年一前2042年),创制了从一到十的数码字,随着社会生产力的发展,人们在生产实践中,逐渐感到“结绳记事”已不能适应生产发展的需要,于是便开始向“书契记数”的时代迈进。

 

  夏代的统计

 

  一、夏代的社会经济

 

  约在公元前21世纪,我国建立了第一个奴隶制国家——夏朝,奠定了中国奴隶社会的初步基础。夏王朝自禹至桀,共为十七君,历时四百七十一年。

 

  夏王朝奴隶制国家的形成,有两个根本的特点;一是按地区划分居民:青铜器“叔夷钟”载:“咸有九州,处禹之堵(土)”。《左传》也称“芒芒禹迹,画为九州”,“远方图物,贡金九牧”。九州的划分,表明禹已按照地区来划分它的居民了,并有地方宫“九牧”统治人民。又:“夏有乱政,而作禹刑。”①表明已有了刑法、监狱。《孟子·滕文公上》:“夏后世五十而贡”,《汉书·食货志》:“禹平水土,定九州,制土田,各因所生,远近赋入贡柒。”说明夏王朝已具有赋税剥削形式。一是“公共权力的设立”,即夏已有“域郭沟池”保护私有财产;并有军队进行长期战争。这样,夏朝这个奴隶制国家就成为奴隶主阶级剥削和压迫奴隶的机关。夏王朝的官僚机构已具雏形,主要官吏有羲氏、和氏,掌天地四时,有牧正、庖正、车正等,掌政事,也管生产。

 

  夏代的活动地区主要是在适于发展农业的黄河冲积地带。生产工具主要有种地用的木耒和收割庄稼用的石刀、蚌镰等,还有各种骨器和少量的青铜器。在生产中,人们逐渐懂得利用水利,掌握了原始的灌溉技术。在不断积累农业生产经验的同时,夏代人的天文历法知识逐渐丰富起来。《左传》所引的《夏书》记录了当时的一次日食,这是世界上最早的日食记录。夏朝已有历法,一直流传到今天,基本上就是现在的农历或“夏历”。夏代的农业、畜牧业和手工业的分工进一步明确。以农业为主的定居生活,促进了畜牧业的发展。随着制陶业的发展,陶窑作坊也出现了。

 

  夏代的后期,约到公元前16世纪,夏王桀对人民进行暴虐统治,为商汤所灭。

 

  二、夏代的统计

 

  (一)人口与土地统计

 

  夏朝由原始社会进入奴隶社会,建立了奴隶制国家,奴隶主阶级为了维护对奴隶的统治,实现国家的对外对内职能,需要征集兵员、徭役和赋税,这就要对全国人口和土地进行统计调查。魏晋间皇甫谧著《帝王世纪》对此有下列记载:“禹平水土,还为九州,今禹贡是也。是以其时九州之地,凡二千四百三十万八千二十四顷,定垦者九百三十万六千二十四顷,不定垦者千五百万二千顷。民口千三百五十五万三千九百二十三人。”其后,南朝宋范晔撰《后汉书》与宋元之际马端临撰《文献通考》等,都有同样记载。因此,有的统计学者认为这些统计数字是“我国最早的统计数字资料。”

 

  但可疑的是:其后商代的人口、土地统计数字,反倒由于“殷因于夏,六百余载,其间损益,书策不全,无以考之。”②而且据河南殷墟出土的甲骨文的记载,一般只有商代的登人、军事、祭祀与田猎等方面的统计数字,而且这些数字在一千以上的,一般只有概数,如登帚好(族名)三个、登旅一万,呼伐羌;一千以下的数字,才有具体的百、十、个位数。因此,我们认为夏代虽可能进行过人口与土地统计,但上述统计数字极不可信,不宜称之为“我国最早的统计数字资料”。

 

  (二)《禹贡》的国势调查

 

  《禹贡》为《尚书》中的一篇,是一篇反映夏代国势调查的重要文献。《尚书》相传为孔子编述而成,西汉初存二十八篇,其中《禹贡》篇,学者多认为是后来儒家补充进去的。作者不详,著作时代也无定论。

 

  《禹贡》篇全文1193字,把全国分为翼、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等九州,记述各州的基本情况,如治水的次序,州境的区域,河川的原委,土壤的性质,田、赋的等级,植物的种类,贡物的名称,贡道的流向等。没有任何数字记载。现摘录《禹贡》开头一段与关于翼州的记述原文如下:“禹敷土,随山刊木,奠高山大河。”“翼州,既载壶口,治梁及歧,既修太原,至于岳阳。覃怀底绩,至于衡潭。厥土唯白壤,厥赋惟上错,厥田帷中中。恒卫既从,大陆既作。岛夷皮服,夹右碣石入于海。”

 

  为了便于理解,现译为语体如下:“禹治理土地,顺着山岭砍伐树木,奠定了高山大河。”“翼州:既已从壶口山开始治理,然后就去治理梁山和歧山。治理了太原以后,便转到岳山的南面。治理覃怀,建立了功绩以后,便又转移到河水横溢的衡水和漳水。翼州的土壤细白,所纳的田赋是第一等(上上),并夹杂着第二等(上中)。这里的田地属于第五等(中中)。恒水和卫水既已顺流而下,大陆泽一带就可以耕种了。岛夷(东北的夷民)都穿着皮衣服,(运输贡品的船只)夹杂着右边的碣石山驶入黄河。”其余八州记述的内容与此类似,不再一一列举。

 

  《禹贡》篇已按土质的优劣把九州的田、赋进行了复合分组,即首先按“等”分为上、中、下三等,然后又按“级”在各等中再细分为上、中、下三级,共分为三等九级。这在世界统计史上占有领先的地位。

 

  现将《禹贡》中田、赋的复合分组列表说明如下:

 

分组

说明

组名

等级

总级别

  

  

  

一等一级

一等二级

一等三级

  

  

  

  

  

  

二等一级

二等二级

三等三级

  

  

  

  

  

  

三等一级

三等二级

三等三级

  

  

  

 

  这样,总组数(总级别)为等数(3)与级数(3)的相乘积(9)。

 

  《禹贡》篇的性质,相当于1718世纪的德国国势学派(记述学派)中的格廷根学派的统计学,采用记述的方法研究国家显著事项的情况,缺乏数量的观察,没有任何推论,以说明其规律。因此,1770年法国传教士格毕(Gaubil16891759)在巴黎发表了他的法译本《尚书》③后,欧洲一些统计学者见到其中的《禹贡》篇后,大为震动,认为统计学最早的萌芽要追溯到最早的文化民族中国。日本统计学者横山雅男在其《统计通论》(1903年)一书中说:《禹贡》篇“若从现时统计学观之,虽似毫无价值;然从记述学派而言,未始不足供一谈,况远在数千年前,而已有此种调查乎?故揭之以供参考。”④于是他根据《禹贡》篇原文编制了《禹贡九州表》。⑤

 

  我国王仲武在其所著《统计学原理及应用》(192 7年)中采用了此表,惟排列形式上有所改变。刘叔鹤在其所著《中国统计史略》(1990年)中,则补充了“山泽”一栏。⑥


禹贡九州表

 

州名

翼州

兖州

青州

徐州

扬州

荆州

雍州

境域

帝都之北,三面距河,兖州之西,雍河之东,豫河之北

济河惟兖州

海岱惟青州,东至海、西至岱

海岱及淮惟徐

淮海惟扬州

荆及衡阳惟荆

荆河惟豫

华阳黑水惟梁州

黑水西河惟雍州

厥土惟白壤

厥土黑坟

厥土白坟海滨广斥

厥土赤填坟

厥土惟涂泥

厥土惟涂泥

厥土惟壤下土坟垆

厥土青黎

厥土惟黄壤

厥田惟中中

厥田惟中下

厥田惟上下

厥田惟上中

厥田惟下下

厥田惟下中

厥田惟中

厥田惟下

厥田惟上上

厥赋惟上上错

厥赋贞,作十有三载,乃同第九等

厥赋中上

厥赋中中

厥赋下上上错

厥赋上下

厥赋错上中

厥赋下中三错

厥赋中下

植物

厥草惟繇厥木惟条

草木渐包

筱荡既敷厥草惟夭厥木惟乔

运输

夹右碣石入于河

浮于济漯达于河

浮于汶,达于济

浮于淮泗,达于河

沿于江海,达于淮泗

浮于江沱,潜于汉,逾于洛,至于南河

浮于洛达于河

西倾因桓是来浮于潜、逾于沔、入于渭、乱于河

浮于积石,至于龙门西河、会于渭内

产物

岛夷皮服

厥贡漆丝厥篚织文

厥贡盐稀、海物惟错岱畎丝枲、铅松、怪石莱夷作牧、厥篚厂丝

厥贡惟土五色,羽畎夏翟,峄阳孤桐,泗滨浮磬、淮夷嫔珠暨鱼,厥篚玄纤缟

厥贡惟金三品,瑶琨筱荡齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝,厥包橘柚锡贡

厥贡羽毛齿革、惟金三品紵干括柏、砺砥奴丹、惟菌簵苦,三邦底贡,厥名包匦青茅,厥篚玄缍玑组,九江纳锡大龟

厥贡漆枲稀紵厥篚纤纩锡贡磐错

厥贡璆铁,银镂奴磐、熊熊狐狸、织皮

厥贡惟球琳琅歼

 

  商代的统计

 

  一、商代的社会经济

 

  商代建立了我国历史上第二个奴隶制国家。商代从汤开始到纣灭亡,传十七代,三十一王,共经历六百余年。商代是我国奴隶社会的发展阶段,当时商朝是世界上先进的文明大国,它的社会经济和文化,对我国和世界做出了重大的贡献。

 

  商朝奴隶制国家的政治制度或阶级结构已趋成熟。商王是奴隶主贵族的最高首领,掌握国家的最高权力。下设五官:司徒、司马、司空、司士、司寇,贵族担任各种官职。设军队、置监狱,制刑法,对人民进行残暴统治。

 

  商代经济以农业生产为主。土地被各级奴隶主控制,并被分成许多方块,大批奴隶被迫在田野耕作。农作物有黍、小麦、水稻等。商代的畜牧业也很发达,六畜已普遍饲养。商代的手工业分许多部门,青铜铸造是主要部门。制陶、骨器、玉雕、纺织等手工业也有相当水平。商代后期占卜时,刻字在龟甲兽骨上,这种甲骨文亦称“卜辞”,又因在1889年在殷墟首次发现,故又称“殷墟文字”。甲骨文是比较成熟的汉字,为研究商史提供了第一手材料。商朝的历法是一种阴阳合历,是夏朝历法的发展。有了历法,便于适时耕种、收获,安排农业生产。

 

  历代商王都不断加紧对人民及方国、部落的搜刮,约公元前11世纪中期,周武王伐纣,商朝灭亡。

 

  二、商代的统计

 

  (一)商代的统计组织

 

  商代由于奴隶社会的发展,国家机构的完整,以及甲骨文的应用,开始建立了附属于官僚机构的统计组织。并形成了政府统计的萌芽。《礼记·典礼》记有下列四项制度:“天子建天官先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰:司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。天子之六府,曰:司土、司木、司水、司草、司器、司货,典司六职。天子之六工,曰:土工、金工、石工、木工、兽工、草工,典司六材。”据东汉经学大师郑玄的注解,上列四项均系殷商制度。郑玄还在“天子建天官先六大”这条的注解说:“此盖殷时制也。周则大宰为天官,大宗曰宗伯;宗伯为春官,大史以下属焉。”说明了殷商“六大”与西周“六卿”的继承关系,西周六卿的官职并不是凭空产生的。明代胡广等人反对郑玄的注解,他们说;“以上四条,旧说皆为殷制,其实无所考证,皆臆说耳。”⑦他们不知道郑玄的根据是什么就妄加议论,是不可取的。商代既设有上述四项制度,必有相应的官吏掌管,他们对于所掌管的事物必然要有所统计。所以我们认为商朝政府已建立统计组织,并有适当的分工,进行简单的统计工作。但应指出,当时的统计组织,还附属于商朝的官僚机构,缺乏统一的组织与制度,还处于萌芽状态。

 

  (二)殷墟书契

 

  殷墟书契是在殷墟——商代后期的都域遗址(河南安阳小屯村及其周围)出土的以甲骨文刻写的书契。这些甲骨文都是商王朝利用龟甲兽骨占卜吉凶时刻写的卜辞与占卜有关的记事文字。近人罗振玉编有《殷墟书契前编》八卷,收录自藏及别家所藏甲骨拓片,1913年初版,收二千二百二十九片,1932年修订再版。《殷墟书契后编》二卷,收自藏及别家所藏甲骨一千一百零四片,1916年出版。《殷墟书契续编》六卷,收别家所藏甲骨二千零十六片,1933年出版。《殷墟书契菁华》一卷,收自藏甲骨最大及细字六十八片,1914年出版。均为研究殷墟书契的资料书。

 

  在殷墟书契中,甲骨文记载了很多的商代统计史实。当时统计应用的范围已很广泛。在人口、军事、田猎、祭祀等方面,都有了统计数字。其特点是社会经济现象的名称与计算的数字相结合,并记有简单的情况。例如,商代的统治阶级为了掠夺奴隶、征服异族,镇压属领,经常发动战争,因此有登人统计:“登帚好(族名)三千。登旅一万,呼伐羌。”

 

  (三)商代的统计工作

 

  商代已产生了政府统计的萌芽。在殷墟书契中有商代的若干统计资料,说明当时在军事、祭祀、田猎等方面,已较广泛地进行了统计工作:

 

  1.军事统计。商代对外发生战争时,即呼登人⑧出战。登人三千、五千去作战是常见的。登人一万以上就很少见。武丁时代(约公元前12381180年)伐羌的卜辞中,载有上述“登帚好三千登旅一万,呼伐羌。”即征兵一万三千名去讨伐羌方。又据近人考证,武丁二十九年秋,商人与土方、函方同时作战,三十八天之内,登人之命七下,总人数达二万三千人。这样片断的统计资料,不仅有统计数字,而且有简单情况,并可说明商代已有人口调查统计的表册。

 

  2.祭祀统计。商代祭祀,有以奴隶作为祭品的,有以牲畜作为祭品的。以奴隶作祭品,少者一人,多者百人,甚至有超过二千人的。在小屯商王的宗庙地区,曾发现被用作祭品供奉已死的奴隶主的奴隶竟达九百八十六人。⑨以牲畜为祭品,一般用牛、羊、豕(猪)、犬为祭品。《殷墟书契前编》卷三第二十三页第六片原文及译文(见图一),记有下列统计资料:五十犬,五十羊,五十猪;三十犬,三十羊,三十猪;二十犬,二十羊,二十猪;十五犬,十五羊,十五猪。它是历次祭祀用牲的统计资料。它已经按祭祀用牲的种类进行了简单的统计分组,并分别说明了每次各组用牲的头数。

 

  3.田猎统计。商代关于田猎的次数,获猎的种类和头数等都有记载。例如,“丙戊卜丁亥王阱鹿,毕。允毕三百又四十八”。⑩“毕八虎,允毕获鹿八十八,马一,豕卅又二。”11“壬申卜贞王田鸡,往来无灾,王稽,日吉。获狐十三。”12“王往于田,从歇京,允获麋二,雉十一。”13

 

  商代的政府统计,一般是对某次战争、某次祭祀、某次田猎等进行统计。所以商代的政府统计还处于萌芽状态。

 

  西周的统计

 

  一、西周的社会经济

 

  周武王灭商后,建立起我国历史上第三个奴隶制王朝,史称西周。约公元前11世纪到公元前771年,为我国奴隶社会的全盛时期,其各项制度,对于后世有着肇始发端的作用。它既是奴隶制高度发展的王朝,又是封建社会诞生的前夜。西周初,在政治上实行分封制,以加强王室的统治。并推行宗法制,作为维护奴隶主贵族和奴役平民的统治工具。西周的国家机构和权力,比商代更加完整和加强,形成一整套官僚组织,在周王以下,设天、地、春、夏、秋、冬六官,统称六卿。西周的井田制,在商代的基础上普遍施行并有所发展。西周的井田有一定的田亩面积,井田上已经有比较完整的灌溉系统和道路系统。周王把这些方块田及奴隶分给大小奴隶主贵族世代享用。西周的农业相当发达,后世主要的农作物大部分都有了。农业工具主要是石器、木器、骨器、蚌器等,也有少量的青铜器。当时人们已注意改进农业生产技术。西周的手工业和商业,基本上是由官府经营。西周的手工业,以青铜冶铸业为主,陶器大大超过商代。此外,漆器、玉器、牙骨雕刻和纺织等手工业,均有不同程度的进步。周幽王十一年(公元前771年),朝政混乱,诸侯叛离,申侯等联合犬戎,入攻西周,杀死幽王于骊山下,西周遂亡。

 

  二、西周的统计组织

 

  西周时期,参照商代官职,在周王以下设有天、地、春、夏、秋、冬六卿,为执政大臣,对国家行政事务各负专责,并办理各部门统计工作,既有分工,也有联系,基本上形成了分散的统计组织

 

  据《周礼》的记载,六卿的统计职责如下:

 

  (一)天官冢宰(即太宰)。冢宰原为商代六大之一。为六卿之首,主管全国的财经统计。他的职责是:“岁终,则令百官府各正其治,受其会,听其政事,而诏王废置。三岁,则大计群吏之治,而诛赏之。”其下属有司会与司书等。司会为计官之长,负责全国的人口、土地及财政统计,并负责考核日成、月要与岁会等统计报告,上报国王和冢宰。司书为计官之副,负责户籍、版图、财物等统计工作,每三年将汇总资料上报冢宰

 

  (二)地官司徒:原商代五官之一。掌管国家的土地和人民。其主管官员为大司徒和小司徒。大司徒负责“掌建邦之土地之图,与其人民之数”。小司徒负责赋税、六畜、车辇、财产等统计,年终则“令群吏正要会而致事”,以佐国王安抚邦国。

 

  (三)春官大宗伯:原商代六大之一——大宗,西周改称“大宗伯”。掌管宗庙祭祀等礼仪。其下属有“大胥”掌学士之版。

 

  (四)夏官大司马。原商代五官之一——司马。掌管军政与军赋。其属官有司士,职方氏等。“司士掌群臣之版,……岁登下其损益之数,辨其年岁与其贵贱,图知邦国都家县鄙之数,卿大夫庶子之数。”负责这方面的统计。职方氏负责天下版图、少数民族的人口、财产等统计。

 

  (五)秋官司寇。原商代五官之一。掌管刑狱与人口统计。每年初冬上报国王全国户口数,每三年大比,再隆重申报一次。其下属有小司寇与司民。小司寇负责“登民数”,以制国用;司民归小司寇所管,负责经常的人口统计:“自生齿以上皆书于版”,“岁登下其死生,及三年大比,以万民之数诏司寇。”

 

  (六)冬官司空。原商代五官之一。这一部分虽已早佚,但春秋战国时仍沿置司空官职,掌管工程,可知其在西周掌管工程方面的统计。

 

  地方则按乡遂组织,定期汇总上报各项统计数字。

 

  综上所述、西周已形成了一种分散的统计组织,为西周的基本国情、国力提供了统计数字。其统计范围,主要涉及人口、民族、土地、粮食、六畜、赋税等方面。其统计指标,既能提供一般的总量指标,又能提供分组指标。其统计报告,既有日报(日成)、月报(月要),又有年报(岁会)。其统计工作,既有分工,也有综合。例如,在人口统计方面,春官掌学士之版,夏官掌群臣之版,地官掌万民之版,最后由天官综合汇总。

 

  三、西周的统计工作

 

  (一)职方氏的国势调查

 

  职方氏为西周官名,隶属于夏官大司马。他的职责是:“职方氏掌天下之国,以掌天下之地,辨其邦国都鄙,四夷、八蛮、七闽、九貂、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害,乃辨九州之国,使同贯利。14《周礼·夏官司马·职方氏》还列有九州的国势调查资料。公元120年,南宋唐仲久在其所著《帝王经世图谱》一书中,根据《职方氏》对九州记述的资料用表格编制《职方九州谱》15,可以作为我国古代统计表的典型。原谱系竖排,现横排如下:

 

职方九州谱

 

州名

扬州

荆州

豫州

青州

兖州

雍州

幽州

翼州

并州

东南

正南

河南

正东